Vynatek z knihy Velka Kosmicka Matka: Znovuobjeveni nabozenstvi
Zeme, ktera se zabyva mnoha ruznorodymi aspekty spirituality Bohyne. Pro citaci jsem zvolila tuto kapitolu, ktera
mi pripadala pro ceske ctenarky a ctenare zajimave tematicka, i kdyz si vyhrazuji ne uplne ztotozneni se s nekterymi nazory
...
Marx a matriarchat
Pradavne skupiny orientovane na zenu byly puvodnim komunismem. Friedrich
Engels a Karl Marx to rozpoznali. Obzvlaste Engels se odvolava na koncept J. J. Bachofena o pravu Matky a oba muzi zalozili
sve analyzy vyvoje spolecnosti na primarni existenci pradavnych matriarchatu - komunitnich matricentrickych systemu. V tom
je ovlivnily spisy Lewise Morgana, americkeho antropologa. Morgan zil s domorodymi kmeny Iroquoiu, jejichz spolecnost studoval.
V jejich pribuzenskych strukturach, reci a zvyklostech objevil dukazy davnych spolecenskych a pokrevnich vztahu zalozenych
na ruznych fazich skupinoveho manzelstvi. V Ancient Society (Pradavna spolecnost), napsane v 80tych letech 19.stol., Morgan
nabizi sve zavery, ze takova spolecnost byla matrilinearni a matricentricka z nezbytnosti, protoze ve strukture skupinoveho
manzelstvi muze byt pouze matka najisto urcena coby rodic ditete.
Nyni vime, ze podobne dukazy se daji najit po celem svete; napr. mnoho
pribuzenskych struktur rozlisuje mezi biologickym otcem ditete a "zastupnym" otcem, coz je obvykle matcin bratr nebo jiny
pribuzny muzskeho pohlavi. Zastupny otec se v techto spolecnostech povazuje za "skutecneho" otce; totoznost a dedictvi se
predavaji po zenske krevni linii.
Ale prestoze byli pionyry, Morgan, Engels ani Marx si nebyli plne vedomi
skutecnych zenskych funkci a uspechu v minulych kulturach. Zaroven nebyli naladeni na holisticky obraz davnych narodu. U Marxe
a Engelse, a zvlaste u jejich dogmatickych interpretu a stoupencu, zuzovani pozornosti na vylucne ekonomickou a tridni analyzu
naprosto zamlzilo puvodni lidsky stav byti, ktery byl vice duchovni nez ekonomicky. Toto Marxisticke zuzeni pohledu, a jeho
nasledne popreni lidskeho duchovniho prozitku, melo tragicky dopad na cely svet.
Jak se to stalo? Karel Marx (a prave tak Engels) byl hluboce soucitici
clovek; jeho vyrok o "opiu lidu", ktery neni nikdy uvaden spravedlive presne, je toho dukazem:
"Nabozenske utrpeni je vyrazem skutecneho utrpeni a zaroven protestem
proti nemu. Nabozenstvi je povzdechem potlaceneho stvoreni, je srdcem sveta bez srdce, prave tak jako je duchem v bezduche
situaci. Je to opium lidu. Pozadavek, aby lide zanechali iluzi o jeho stavu, je pozadavkem vzdat se stavu, ktery vyzaduje
iluzi. Kritika strhla imaginarni kvety z retezu, ne proto, aby clovek zustal v retezech bez jakekoli fantazie nebo utechy,
ale proto, aby retezy shodil a utrhl si zivou kvetinu."
Nikdo to nerekl lepe ani lepe nerozpoznal absolutni pravo lidske bytosti
lpet na "duchu" v "bezduche situaci", a na "srdci" ve "svete bez srdce". Protoze duch a srdce jsou skutecne a ony samy pomohly
milionum lidskych bytosti prezit v jinak neprezitelnych situacich.
Tragedie Marxe a marxistu byla v tom, ze zamenili ducha za vladnouci
nabozenstvi. Videli jasne a historicky, ze vladnouci nabozenstvi se spojilo s opresorem - potlacujici tridou, nadvladou, s
potlacujicim spolecenskym a ekonomickym systemem. Videli seme oprese v nabozenskych doktrinach: doktrinach, ktere oduvodnovaly
chudobu a otroctvi a omlouvaly brutalni tyranii a chamtivost tim, ze vtiskly "Bozi pecet" na socialni systemy zalozene na
hierarchii chudych a bohatych, hiearchii vladnoucich a ovladanych. Videli bohatstvi a moc cirkve a zubozenou pasivitu vericich.
Bylo jim zrejme, ze "cirkev" byla ve skutecnosti clovekem vytvorena instituce, ktera ziskavala a udrzovala moc zneuzivanim
skutecnosti ducha proti skutecnosti fyzickych potreb; slyseli kazani, ktera odsuzovala "materialni bohatstvi" a "pozemska
poteseni", zatimco cirkevni hodnostari a jejich bohati stoupenci zili v prepychu a bezpeci, tam, kde masy vericich zivorili
v hadrech. A tyto podminky byly ospravedlnovany jakozto "Bozi plan pro cloveka". Videli, ze nabozenska nadvlada vzdy definuje
"ducha" a "Boha" a "lidsky osud" podle svych elitarskych predstav a tak, aby to slouzilo jejich vlastnich svetskemu prospechu.
S timto uvedomenim marxiste pravem odsoudili pakt ustanovenych nabozenstvi
v historicke opresi lidskych bytosti. Tragicky vsak take popreli skutecnost lidskeho ducha a jeho uprimne touhy. Chteli pravem
zachranit lidstvo od nabozenskeho vykoristovani; ale ve svem zuzenem poli pozornosti, ve svem ekonomickem a tridnim zredukovani
rozdelili lidskou bytost na dve protikladne casti: hmotna existence proti duchovni skutecnosti. Toto rozdeleni bylo pouze
zrcadlovym odrazem jiz existujiciho nabozenskeho dualismu. A jak se dogmaticky marxisticky komunismus rozvijel v jedne zemi
za druhou, toto rozdeleni posililo to same odcizeni lidskeho stavu, ktere chtel Marx vyresit. Vytvorilo bezutesny "statni
kapitalismus" Sovetskeho Ruska a jeho satelitu, ve kterem stat pracuje, zamracene a mechanicky, aby posilil svou definici
lidskeho zivota jako bezducheho mechanismu. Stalo se palivem motoru propagandy zpatecnickych systemu vsech zemi, takze svet
je roztrzen ve falesne dichotomii mezi "bezboznym komunismem" a "bozskym kapitalismem". Protoze je-li komunismus ateisticky,
jeho protivnici mohou tvrdit, ze jsou povinovani Bohu, jakkoli falesne takove tvrzeni je.
Nakonec to odvratilo necitane miliony potlacovanych lidskych bytosti,
ktere potrebuji ekonomickou a socialni analyzu marxismu k objasneni a zmene jejich zivotnich podminek, ale kteri se boji,
ze maji kupovat tuto analyzu za cenu sve duse. I pres sebevetsi miru korupce a vzajemneho paktovani ustanovenych svetovych
nabozenstvi, tyto stale pevne stoji na svem miste a nabizeji se jako jedine utulky "ducha v bezduchem svete". Marxismus je
bohuzel v ocich prilis mnoha lidi povazovany za totalni, fanaticke zavrzeni duchovni skutecnosti. A toto pojeti marxismu pomaha
pohanet prave tak fanaticka oziveni fundamentalistickych nabozenstvi po celem dnesnim svete.
Marx a Engels zamenili ducha za ustanovene nabozenstvi - a jejich stoupenci
v techto doktrinach nadale pokracuji - protoze coby zapadni bili muzi nedokazali videt celkove paradigma pradavnych zenskych
puvodnich komunismu. Protoze vychazeli z teto linearni, rozclenujici, redukujici zapadni tradice, ktera ma sve koreny
v judeo-krestanske Bibli i v aristotelovsko-platonicke, recko-rimske hyper-racionalite, nedokazali pochopit primarni holismus
(holisticky = celostni) lidskeho prozitku na Zemi. Vysledkem je, ze marxismus ma tendence posilovat, spise nez oponovat, nechvalne
zname rozpolcujici strategie Zapadniho kapitalismu.
